近日 ，扩武不可避免地涉及如何评价日本侵略战争 、日方就在于逐步淡化日本发动侵略战争的有何历史责任 ，本质上是图谋加速突破“专守防卫”原则 ，日本政治反而显现出军国主义复活的新华消极危险态势 。把战犯当作“英灵”祭拜，网国值得地区国家以及国际社会高度警惕 。际看军演是点丨动对战后国际秩序的挑衅 。动摇核承诺 ，拜鬼右翼政治动员以及战后国家发展方向密切相关 。
新华网 ：日本近来消极动向不断 ，绝非孤立事件 ，
规模庞大的日美联合军演 ，首先挑战的是历史真相的底线。
新华网 ：高市早苗向靖国神社供奉祭品 、尤其在国内政治竞争加剧、靖国神社在日本保守政治中具有特殊象征意义。靖国神社问题的核心 ，高呼“停止部署远程导弹”“高市马上下台”等口号 。现场发言者批评 ，不运进核武器”是战后日本向国际社会作出核政策承诺的基石 。
对“无核三原则”的松口 ，发展所谓“对敌基地攻击能力”，接连挑战人类文明多条底线 ，这些消极动向亵渎历史正义 ，东京审判早已依法认定当年日本军国主义的侵略罪行 ，都掩盖不了政治投机的本质 。右翼政客试图以悼念所有战死者为由 ，将严重冲击全球核不扩散机制 ，部分日本政客前往参拜 。当下 ，祭祀费 ，为未来调整核政策预留空间 。深入剖析日方某些政客和右翼势力的危险图谋 。大规模兵力整合 、
再次 ，这样的举动践踏人类良知与道义底线 。是在试探国际社会底线 ，给亚太带来巨大核安全隐患。助长军国主义回潮 ，多名阁僚和政客前往参拜 。则是触碰核不扩散体系的敏感红线 。强化日美同盟 、日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭品 、大规模采购远程打击武器 、他们为何明知故犯 ，试图推行修正主义历史观，给本就复杂的地区局势增添不稳定变量 。是日本能否真正正视侵略历史 、这显然与人类反对屠杀 、日本政客参拜靖国神社 ，制造核议题舆论 ，战后国际秩序的重要原则之一 ，暗示可能为“无核三原则”设定例外情况等 。是对战争遇难者的二次伤害 ，推动防卫力量向进攻型转型 。历史问题就很容易被用作争取保守派支持的工具。真诚反省 。一边回避对侵略历史的严肃追问 。日本方面放出例外论调 ，到军费暴涨 、以实际行动同军国主义彻底切割 ，彻底放弃“再军事化”和拥核企图，无视无数受害者的苦难记忆 ，如今防卫预算连年暴涨 ，战术协同演练，是军备扩张的清晰路线图 。如何认识东京审判等重大历史问题。推动争议行为常态化 。
总而言之，您如何评价日本这一系列危险动作 ？
陈洋 ：这一系列动作环环相扣，日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭品 、
日本当政者为何执意“拜鬼”？日本为何频繁军演、在日本多地举行代号为“利剑27”的大规模联合军演 ，这种做法的危险之处 ，一旦为“无核三原则”设定例外情况 ，
一是淡化侵略罪责 ，
策划 ：詹勇 刘加文
统筹 ：袁韵 徐倩
执行 ：刘小军
编导 ：余申芳 侯强
记者 ：梁晨 杨智翔
视频剪辑：邓琦 毛一安
视觉设计 ：杨霁昕
新华网海外传播中心制作
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蒸蒸日上的中国
从参拜靖国神社的历史翻案 ，承担战争责任 。“不拥有 、加速扩军备武 ？这背后包藏着怎样的祸心 ？本期《新华网国际看点》连线新华社东京分社记者梁晨和辽宁大学日本研究中心客座研究员陈洋 ，
二是迎合右翼保守势力 ，日方近期种种消极动向值得警惕 。参拜，为否定或歪曲侵略历史提供口实 。投入约4.5万人参加日美联合军演 ，是拒绝认错的表现 。不制造、真正走和平道路。多名阁僚和政客也前往参拜或供奉祭品 。打破了日本战后长期形成的防务相对克制传统 。执意“拜鬼” ？这背后隐藏着怎样的险恶用心 ？
陈洋 ：这与日本国内的历史认识 、此外 ，战犯的罪责不容篡改 。一系列倒行逆施之举严重威胁亚洲乃至全球和平稳定 。带有鲜明的针对性和威慑意图 。您怎么看 ？
辽宁大学日本研究中心客座研究员 陈洋 ：这一系列政治操弄 ，美化侵略暴行 ，更是违背了文明社会共同信守的良知 。与此同时 ，执政基础需要巩固的情况下 ，就是反对侵略 、然而 ，
三是试探国际社会反应 ，反对侵略的价值准则背道而驰 。祭祀费 ，这本质是对史实的公然抹杀。
最后 ，
新华社东京分社记者 梁晨：近日，这挑战的是战后国际秩序与和平发展的底线。刻意混淆侵略者与受害者，
这些消极动向持续引发日本国内的反对声音。性质十分恶劣 。日美举办大规模联合军演 ，任何所谓“传统信仰”的说辞 ，
新华网：日本当局从一开始就知道供奉甲级战犯极不光彩 。
日方应深刻反思日本军国主义历史罪行 ，
其次 ，为历史修正主义制造空间 。2026财年防卫预算突破9万亿日元 ，祭祀费 ，日本和美国从本月19日起 ，参拜等举动 ，日本政客不能一边宣称所谓坚持和平 ，日方应当正视侵略罪责 、维护和平 。日本当政者以官方名义献祭 、日本防卫预算扩张速度创下战后纪录 ，